Bien que le Black Consciousness Movement tel que « Black is Beautiful » ait signalé une large adhésion à la culture et à l’identité noires, ainsi qu’une appréciation du passé noir comme un héritage dont il faut être fier, il est rapidement tombé dans le piège de la politique et de l’exclusion culturelle. de l’autre. En 1990, le professeur Frances Chris Welshing a publié un livre grotesque, The Papers of Isis: The Color Key, et c’était un favori des librairies noires et des librairies africaines à travers les États-Unis.
Le livre affirme que « la peau blanche est une forme de vitiligo ». Welshing essaie simplement d’expliquer l’histoire du monde en termes de couleur de peau. Il soutient, entre autres, que les Blancs ont été élevés en tant que « progéniture mutée par le vitiligo » de parents noirs africains qui ont désavoué leurs enfants atteints du défaut. Sentant une hostilité intense envers leurs familles et un sentiment profondément enraciné de l’insuffisance de leur peau pâle, les masses de ces Blancs se sont dirigées vers le nord pour échapper au soleil tropical brûlant. Ils se sont finalement installés en Europe où ils se sont consacrés à l’établissement d’un nouvel ordre mondial de suprématie et de domination blanche, ainsi est né un récit de la suprématie blanche, cet article tente d’explorer les origines du mouvement de la conscience noire et sa transformation en une orientation intellectuelle sous le titre d’Afrocentrisme. L’afrocentrisme est apparu pour la première fois en tant que mouvement scientifique et culturel à la fin du XXe siècle, cherchant à repositionner l’histoire, la culture et les réalisations africaines au centre des récits historiques mondiaux. S’inspirant de diverses sources, y compris les anciennes civilisations africaines, l’afrocentrisme vise à remettre en question les opinions européennes et à promouvoir un sentiment de fierté et d’autonomisation chez les personnes d’ascendance africaine. Cependant, le mouvement a également fait l’objet de critiques importantes, certains universitaires affirmant qu’il promeut des notions d’extrémisme racial, des récits d’exclusion et manque de preuves empiriques. Cet article donne un aperçu du contexte historique qui a donné naissance au mouvement afrocentrique, met en évidence les principaux partisans et leurs contributions, et examine les principales critiques et débats entourant le mouvement.
