Les câlins et les cadeaux ne sont pas le point culminant de ce que les Maasai offrent pour célébrer les jeunes mariés ou les nouveau-nés qui respirent la vie pour la première fois ; Il y a un autre cadeau plus important et plus ancien parmi les tribus Maasai au Kenya et en Tanzanie, qui consiste à noyer les jeunes mariés et les nouveau-nés avec de la salive comme expression de célébration et de bénédiction du nouvel événement, mais si vous êtes un visiteur célèbre au pays des Maasai, vous avez une célébration spéciale et une appréciation étrange. Comme vous aurez de la chance avec un repas sacré, qui est un étrange mélange de sang et de lait de vache, exprimant la convivialité, la fête et l’exagération dans l’honneur et l’hospitalité.
La tribu Maasai appartient au groupe nilotique, qui est un complexe ethnique et culturel auquel appartiennent un certain nombre de tribus et de groupes africains. Il est connu comme le groupe des peuples de langue luo qui s’étendent dans les régions de l’Afrique de l’Est (il comprend les Maasai au Kenya, les Tutsis au Rwanda et au Burundi, les Dinka au sud du Soudan, et même certains groupes au Mali). Et le Sénégal, qui est célèbre pour sa grande taille et sa peau foncée), et entre les races de ces groupes s’étend une l’histoire africaine ancienne, une association avec la terre et la charrue, et le contrôle de la légende et des esprits, les relations des Maasai avec la terre étaient associées au pastoralisme et à la chasse, et ils considéraient les forêts comme une source essentielle de vie et une source de subsistance, qui est transpercée sous les lances des hommes forts.
La légende populaire de la tribu Maasai raconte que leur dieu (Ingai) leur a accordé du bétail et leur a donné un endroit fertile pour les développer et un ciel qui pleut une pluie continue, et donc dans le passé, ils ne voyaient aucun problème à prendre le bétail d’autres tribus, parce que leur dieu leur confiait seul leurs soins selon leur croyance. Ceux qui rejettent ce mythe croient qu’il établit le pouvoir de voler et d’usurper le bétail et les biens d’autrui, malgré le soutien qu’il a d’une religion hypothétique et d’un mythe artificiel.
