Les législateurs gambiens ont adopté des recommandations pour que le pays maintienne son interdiction des mutilations génitales féminines avant un vote plus tard ce mois-ci sur l’opportunité de décriminaliser cette pratique, les mutilations génitales féminines (MGF) sont interdites en Gambie depuis 2015, mais cette pratique culturelle profondément enracinée reste répandue dans ce pays d’Afrique de l’Ouest et les premières condamnations de l’année dernière ont alimenté une réaction violente contre la loi.
Après un débat houleux lundi, les recommandations contenues dans un rapport de la commission mixte santé et genre ont été adoptées en séance plénière, avec 35 législateurs votant en faveur de l’adoption du rapport, 17 contre et deux abstentions, un vote final sur le projet de loi visant à dépénaliser ou non les MGF est actuellement prévu le 24 juillet, si le Parlement l’approuve, la Gambie deviendra le premier pays à revenir sur l’interdiction des MGF. Il a passé sa deuxième lecture en mars avec seulement cinq députés sur 53 votant contre et un s’abstenant, après la deuxième lecture, la commission mixte a mené une consultation publique nationale auprès des chefs religieux et traditionnels, des médecins, des victimes, des groupes de la société civile et des exciseurs, entre autres.
Ses conclusions, présentées lundi, qualifient toutes les formes de MGF de « forme traumatisante de torture » et de « discrimination à l’égard des femmes », « Abroger la loi constituerait un revers important pour la Gambie », a déclaré Amadou Camara, le député qui a lu le rapport, la première condamnation pour MGF en août dernier – de trois femmes reconnues coupables d’avoir excisé huit petites filles – a suscité l’indignation et a incité le législateur indépendant Almaneh Gibba à présenter le projet de loi d’abrogation en mars.
Gibba et ses partisans, parmi lesquels des chefs religieux influents, affirment que l’interdiction viole le droit des citoyens de pratiquer leur culture et leur religion dans ce pays à majorité musulmane. De nombreux érudits islamiques contestent cet argument.
