Les pays en développement souffrent de l’incapacité de transcender les nœuds historiques entre toutes leurs composantes. Cela le fait vivre dans un état de dichotomie complète entre les slogans de développement qu’il soulève et la réalité tangible. Le Kenya en tant que pays en développement n’est pas exempt de ce fait; Les événements historiques ont continué de contrôler leurs effets extrêmes dans de nombreux aspects de la vie de leurs citoyens.
Les répercussions du colonialisme, qui est considéré comme le plus grand traumatisme subi par les peuples à l’époque moderne, et ses effets sur le mode de pensée des élites dirigeantes; Il ne peut être ignoré par quiconque veut analyser la réalité vécue par un groupe de ces peuples colonisés. Dans chaque pays que le colonisateur rencontre, vous trouvez des similitudes dans les moyens et le but d’appliquer le principe de la division et de la conquête, du pillage des biens et de la culture d’élites éloignées parmi les peuples qui seront avec eux et sur eux en même temps; Selon les diktats des parties qui la dirigent.
Ce cas s’applique aux régions du nord du Kenya, qui s’appelait (NFD), qui est une abréviation pour (Northern Frontier District), et comprend la zone à la frontière entre le Kenya et la Somalie, et les villes les plus importantes de Marsabit, Isiolo et Garissa (Garissa, Wajir, Mandera et Hola sont si vastes qu’elles occupent environ un tiers du Kenya).
Les théories de « l’intégrité territoriale » et du « droit à l’autodétermination » ont pris un grand élan académique et politique au XVIIIe siècle, et l’idée d’États-nations fondés sur le pluralisme ethnique a émergé avec force, contrastant avec l’idée d’autodétermination préconisée par le juriste italien PC Mankini comme remède. Le problème des minorités ethniques au sein de l’État; Cela a enflammé la prise de conscience mondiale de la question des droits des minorités et les batailles politiques liées à la région ont tourné autour de ces deux principes.
